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五行之中，脾属土行，故此身神位主中央，有通利六腑，调和五行攒簇之妙，运行日月星斗之功。
玉宸取得便是此中真意，至于最后一句“修护七窍去不祥。二神相得下玉英，上禀元气年益长。”需要和心神相合，他暂时不曾理会。
而他之所以选择脾部入手，是因为此处有玉莲相助，元气浓郁，灵性浑厚，但所成腾蛇却是五神之中最弱的一个。
可以说，这两年的时间，玉宸早已将脾神观想凝聚，到了显形的边缘。只是有所担忧，故而一直未能显形，但脾神在就于存思之中，形象凝聚，此刻他只是不断观想脾宫之神，便有一尊七寸三分，身穿黄锦玉衣，带虎章的神祇在脾部出现。
此神其名常在，寓意脾者中央之土，为四时之常气。又因魂属木，木生土，脾藏意与志，以土气之培育而安定，故又曰魂停君。
此神显形，脾部光辉大炽，好似一轮土黄色的大日从中升起，光芒四射，照亮周身各处。此光不同于阴神内照之光，而是五脏灵机之光，含五行之气，好似日月星光，普照大千恒古。
其余四脏六腑顿时生出感应，各发奇光，在玉宸的观想之中，浑身肌肉出现细微的变化，通透的好似黄玉一般，同时口部也是有细微的变化，其中身神，若隐若现。却是脾神常在通肉，通口，随着此神显化，二者也是出现变化。
而常在显化，也是引起居住在脾部原本的神祇的反噬，一条巨大的腾蛇划破大日，对着常在咬去。
玉宸心念一动，意志落下，脾神形象立刻变得无比鲜明，腰部虎章抛出，将腾蛇打在地上，而后双手打开，好似展翅，神如凤，意守中，童子化玉女，手腕一转，好似鸟喙，对着腾蛇七寸落下。
腾蛇悲鸣一声，被脾神常在踩在脚下，不断挣扎，玉宸在童子玉女的形象间不断变化，一次次的将腾蛇打翻在地，一点点的将构建其形体的灵性破
