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理，还能够借助愿力缓冲神韵。
被愿力遮挡的帝辛，在祭祀结束后，都没有什么太大的表示。
商容正松口气，又听帝辛道：“此神神光纯粹，显然是古之正神。”
话语间，帝辛直接走到神像边上，仔细观望。
这一看，可不得了，女娲乃是造化之母，为生命的根源，见到祂便等同于见到生命本身。
任何活着的生灵，对于女娲都有着天然的好感。
此刻神像虽然只能体现出女娲特性的万一，但帝辛作为神道帝君，借着一点联系，便能看出其本质，轻而易举明白了女娲对应的力量本质。
作为人族，作为生命个体，作为一个被气数反噬的有些失常的男人，帝辛做出了一个让商容和比干，亡魂皆冒的举动，他伸手在神像边上留下诗篇。
“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”
这诗篇猛地一看，本身问题并不是非常大。
真正的问题，在于写诗人的身份，和被写之人的身份。
原本神像蕴含神韵，商容的祭祀，二者放在一起，虽然声势浩大，却也不至于引起娲皇的注意。
但帝辛作为商朝帝君，亲自前来，引起的气数变化，哪怕娲皇不在意，也会自然知晓此地发生的事情，她在察觉到诗篇后，抬头看向九天。
“当真是小气。”
娲皇清楚，这是天帝对于自己的报复。
他顺应神话的演绎，让自己被人族落一次面皮。
当然，天帝在此期间，除去隐瞒天机之后，没有多做任何事情，就是单纯的看着商容担心，让人建立女娲庙。帝辛受到气数牵引，本能的前去神庙观摩，最后见到女娲本质，进而失态。
一切的一切
