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张延龄有此判断,并不是出自于猜测。

历史上,马文升的确是在弘治元年的正月底,对邓常恩等人进行了一番“玄学”上的攻击。

“……都察院左都御史马文升等言,岳镇济渎等祠庙,皆有前太监陈喜,及奸人邓常恩所造石函,函周遭有符篆中贮泥金书道经一卷,及金银钱数枚诸色宝石十数颗,五谷各一升。似为魇镇之术者。每祠庙又有先帝遣陈喜致祭祝文,其文不知何人所撰,皆刻之于石窃,观本朝故事,凡改元之初,及水旱灾伤,则致祭镇岳海渎之神例……”

镇魇,也就是魇胜,说白了就是不好的诅咒仪式。

马文升在上奏中,明确表明了邓常恩等人是利用一些巫术,影响大明国运,甚至连天灾人祸都归咎于此。

因为当时李孜省已身死狱中,而邓常恩等人则被朝廷流放,所以马文升在上奏中并没有提到李孜省,只是对邓常恩等人不遗余力地展开攻击。

这并不代表马文升“原谅”了已死的李孜省。

弘治元年闰正月初,皇帝大赦天下,涉及到李孜省的妻子流放两千里,本来应该也在赦免之列。

“宥方士邓常恩赵玉芝死,复遣戍边卫,李孜省既死于狱法司,具常恩等罪状拟交结内官,夤缘作弊者律斩。妻子流二千里遇赦,应免,仍发戍原卫……”

本来皇帝已经下旨免死了,甚至李孜省的妻子本也可以免罪,但仍旧被法司之人据理力争要按原罪惩戒。

李孜省的家眷流徙两千里,所要遭遇到的困境,非同一般。

不过这个时空因为有了张延龄的存在,张峦保下了对张家有一定恩惠的李孜省,导致历史发生了变化。

李孜省没死不说,还继续当官,且立下战功。

太监陈喜,也就是陈贵的靠山,到现在也没有被免职。

而承受文官怒火的邓常恩和赵玉

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