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。”
谢奕又道：“试论之。”
卫浦答：“孔圣人重义而轻利，也不愿意过多谈及“利”。并且，他把追逐功利还是求仁重义，作为区分君子与小人的标准，也即“君子喻于义，小人喻于利”。”
谢奕又道：“试以武论之。”
卫浦再答：“武，君子之道也，习武不可贪功冒进，应循序渐进，不可只为追求武学的长进而忘记了仁德，天命有道，即为武道，自有定数，不可强求。”
谢奕满意地点点头，他考察的问题虽然很简单，不过这个卫浦的回答还算中规中矩，至少他相信，涪陵卫氏一族并非不学无术。
接着，谢奕再提了一个《易经》中的问题，这次卫氿也是中规中矩地答出，经学考核也就算是通过了。
关子阳在旁边看着直摇头，暗道：“谢奕的问题在很多论语注解、易经指略的书中都有解释，他也能答出来，这两兄弟完全是背诵前人思想，毫无自己的见解。
“下乘！要是让他来答，必定会好很多，至少不是背死书！”
不过这《论语》和后世并不相同，现在的论语多了一篇‘武论’，这篇武论，便是儒家武学的总纲。
士学武，庶学文，而真正去学《论语》的，基本只有从军的士兵……
最后是门风，这项考察由代理县令常藻出面。
他向三位中正官禀报，涪陵县讼案卷宗中，并无卫氏作奸犯科记录，也无拖欠赋税，门风清廉，家世清白。
门风考察也走了个形式，也算是通过了。其实卫家在涪陵县几百年了，怎么可能不出几个斯文败类。
只是卫玄早已私下里拜托常藻，让他帮忙删去讼案卷宗里卫氏子弟的案子罢了。
不料，谢奕却问卫玄道：“我在来路上，听坊间传闻，你卫家三小姐卫衣清与庶族关氏子弟有婚约在身，不知可有此事？
