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离开了。
……
农历八月十一，乡试第二场如期而至。
筑城贡院门前复又排起了长队，诸位学子面上带着期待和忐忑早早地来到了贡院门前，准备开始自己的第二场考试。
众人排队进场，如之前一样在发令钟响起后开始答卷。
大夏朝乡试的第二场所考为夏经文一道，并试诏、判、诰一道，诏即诏书，判即表判，诰即诰章。
夏经文暂且不论，三种形式的文体中诰章就很有意思，在我国古代诰章又称为宝诰，是道教赞颂神仙的骈文，也是道教的特定文体之一，并且兼有向神仙传达的“圣意”的功能。
大夏朝的诰章具有同样的功能，但却是为佛教所用，写得内容却是经文，为皇帝“传达圣意，殊胜功德”，皇帝信佛，手底下的人不把经文写得漂漂亮亮，估计也难得圣心。
李凌峰在决定走科考之路时，专门去研习了有关撰写经文的要领和技巧，期待有朝一日也能凭借经文拍拍马屁，万一皇上一高兴，升官发财也就指日可待了。
一共四篇文章，李凌峰看过题后就开始构思如何下笔，直到午时才将第一篇夏经文写完。
接下来是诏、判、诰三种文体，李凌峰吃晚饭后复又开始一一作答，直到夜深人静，蜡烛燃尽，才满意的停下了笔。
……
在号舍内的时间总是过得飞快，在接下来的日子里李凌峰考完了第二场，休息一日后，又开始了第三场也就是乡试的最后一场考试。
今天也是农历的八月十四，中秋节前夕，李凌峰坐在号舍中，等待着明天第三场的“经史”与“策论”开考，也思念着家中的亲人。
第三场的经史和策论题除了要求考生用大夏经义文体撰写外，与院试时的“治水”的策论要求不同，还要求考生需结合经学理论发表议论或见解。
上
