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“以臣之见，科举代替举荐，不可谓不好，但……影响太大，尤其是对地方各州以及天下士族，臣以为当从长计议。”
在一阵寂静过后，卢植委婉而凝重地说出了他的看法。
“太师误会了。”刘辩笑着解释道：“我只是见聊到这，说说我的想法，顺便想听听几位卿的看法。”
听到这话，卢植与羊续几人稍稍松了口气，旋即，他们陷入了沉思。
以科举取代举孝廉，毫无疑问是彻底颠覆了当前荐官体系，剥夺了天下士族的特权，相当于是在皇权与士族的抗衡中来了一招釜底抽薪，直接把士族与皇权对峙的底气给瓦解了，由此不难想象这是一件足以令天下震动的大事，比杀袁绍还要严重。
毕竟杀袁绍充其量只是削弱袁氏，而科举制却是掘了天下士族的根基，两者岂可同日而语？
但卢植与羊续作为朝中重臣，优先考虑的并非此事对士族阶级的损害，而是是否有利于国家。
因此，羊续率先提出了一个较有针对性的提问：“孝廉荐官，首重德行，而臣闻陛下所言科举选才，似乎是偏重才学，先不说天下士族是否赞同，陛下颁布此令，臣恐日后天下士人重才而不怀德……”
不愧是羊续！
刘辩心中暗赞，赞叹羊续一眼就看出了科举制的弊端。
你说当前汉朝的孝廉制不好吧，但正是因为孝廉制，天下才形成了‘先养名、再做官’的风气，除了一小撮人，大部分人做官倒也确实是为了施展抱负、造福天下，而等到科举制出现时，士族失去了荐官的特权，各种各样的人削尖了脑袋往官场里钻，且因此出现了各种各样的丑态，比如贿赂考官、考场舞弊，甚至于有人做官就是为了敛财，贪官污吏相较汉朝不知翻了几倍。
但无奈，一个强大而稳定的国家，势必要有一个中央集权的官廷，以便从国家层面制定各项国策
