第九十七章 大同 (第2/6页)
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太傅府的师爷？”
叶昊天不慌不忙的答道：“微臣青海人，自幼喜欢下棋，为此甚至荒废了学业，所以一直是白丁之身。近年来才认真攻书，入京不过两三年，本想参加科举考试，可是连秀才都不是，所以无法报名。后来臣蒙太傅赏识做了他府上的师爷，其实只是想有机会捞取功名而已。”
皇上点点头道：“不知你学识如何？五经是否如围棋长诗一样背得滚瓜烂熟？”
叶昊天答道：“经书自然记得。”
皇上沉吟道：“待朕考你个问题，若是答得好朕日后定当重用。”
叶昊天躬身道：“微臣尽力而为。”
皇上想了想道：“何谓儒家的‘大同’？”
叶昊天不紧不慢的道：“《礼记》中的《礼运》篇描述大同世界的景象时说：”大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。‘“
皇上接着问道：“这段话人人熟悉，每个人的理解却又不同，你且说说自己是怎么理解的？”
叶昊天想了想道：“世界大同是儒家的最高社会理想。大同世界不单是理想，还是可以具体实行的。大同的理想包括以下几个方面：全民公有的社会制度；选贤与能的管理体制；讲信修睦的人际关系；人得其所的社会保障；人人为公的社会道德；各尽其力的劳动态度。”
皇上还是首次听到这种说法，不禁充满兴趣地问道：“什么是全民公有的社会制度？”
叶昊天没有直接回答，却道：“这是我从梦中听来的。有天夜里，我梦见有人传我‘新儒学’，其中有些观点很是奇特，我也不知道他说得对不对
