第八十四章 宝镜 (第2/5页)
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的是铁骨丹心，即使对方功力再高也无法将大儒的神魂魄意志分散开来，最多是将神识全部抹去，却不能使他屈服。九阴教目前正在扩张势力的时候，有的是时间和耐心，不到狗急跳墙的时候不会杀他。”
叶昊天听了佩服不已。别看儒家修行外表看来手无缚鸡之力，他们心志之坚、魂魄之凝固却是佛道所无法比拟的。这样想来自己倒是不用着急，可以从容不迫的安排解救的方案。他又悉心询问三位大儒在此生活是否满意，不知道还需要什么东西。
三人摇摇头道：“儒家的修行其实很简单，讲究的是随遇而安。如果刻意追求舒适的生活就违背了儒家的真谛。”
叶昊天感到跟他们交谈每每都有意想不到的收获，真的很庆幸将这三位国宝救出来。
他来到湖边看了看以前种植的不死草，发现不死草长势不错，只是繁殖极慢，几个月了也没见新苗长出来。相比之下倒是番薯长得太快了，不得不经常铲断疯长的藤蔓。
他举头看看周围的环境，发现跟以前差不多，增加的三个玉室并没有破坏仙境的韵味，反而给雁湖增添了一道亮丽的风景线。看到这里他又从乾坤锦囊中取出一个以前打造的玉室来，跟另外三个大儒居住的玉室排成一列，然后将祖父保存的数千册易经有关的书籍连同书架都放在里面，自己只将关键的九本书带在身上。这个玉室就作为专门的藏书室了。
忙完以后他回到小木屋继续参详另外的几本书，一直看到日渐西沉才将九本书全部看完。这时他感到自己的视野大大拓宽了，对易经有了更深入的了解，惊佩夫子所著的《周易》不愧是儒家流传于世的灿烂瑰宝。《周易》的思维方法是辨证的、发展变化的。它讲“太极分两仪、两仪分四象，四象生八卦，八卦定吉凶”。一件事情提出来就要分两个方面来看，“两仪”就要讲辨证了，“分阴分阳”、“分柔分刚”。阴阳两个方面的因素又分为
