第九十七章 最后的报应 (第2/6页)
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明日就是荣国夫人的满七，我刚刚听到礼部官员说，佛像行街，为荣国夫人行祈福法会，也要一起进行。”
李彦眉头扬起，想到了第一天在皇城上班时，看到的那道轮廓巨大的影子：“就是那尊巨大的脱空像？”
丘神绩露出韭菜的虔诚：“是啊，净食放生，庄严法物，供养诸佛，那将是一场盛大的法会，望佛祖保佑我，脱得霉运，逢凶化吉……”
李彦忍住笑，很快却又得到通知，他们也要参加，作为护卫。
正常的佛门法会，就是设斋、施食、说法、赞叹佛德。
荣国夫人的满七丧礼，则更加盛大，还有佛像行街，放灯超度等等活动。
满七就是七七四十九天，从头七开始设立灵座，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日做一次宏大的佛事，设斋祭奠，到七七之日停止。
这个习俗，包括后世常说的头七，有一种观念，正是由南北朝时期佛教经义催生出来的。
大致上讲，就是在一个人死后，会在阴间寻求投胎的生缘，每七天为一期，一期没找到，可以再续一期，到了第七个七日终了时，就大保底了，一定能得到转世投胎的机会。
所以阳世的人，在死者这七七四十九天中，也必须逢七举行超度祭奠的仪式，阴阳两界配合。
不过这超度也很讲究，因为有一个投胎好坏的选择。
佛事做的多，转世投胎的就是好人家，反之做得少，就是穷人家。
而如果一个人，生前作恶特别多，按照佛法的理论，来世是要当畜类的，但在死后的七七期中，可以让孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下忏悔，立意向善，就可以免去做畜牲，重生为人了。
瞧瞧，死了后还能放下屠刀，我佛多么慈悲。
这种仪式在儒家看来是很不好的，不过由于南北朝佛学大兴，渐渐不可遏止
