第二十七章 几种功夫 (第2/5页)
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是到了顶尖高手的境地，还比不上九阳大成的张无忌，与杨易相比，则更是差的远了。功力未到，若是演练符合他本身内力范围内的挪移心法倒是无妨，但创出乾坤大挪移的这位老兄，心高气傲，力求完美，一心想要将这门心法推演到完美状态，但天下事过犹不及，他功力未到，勉强推演到了第七层便已经无以为继，颓然而废。而若论内功深厚，在这个倚天世界，杨易当论天下第一，便是张三丰与他相比，也相差甚远。在将阳顶天夫妇的遗骸埋葬之后；杨易将乾坤大挪移心法取到手中，用了半个时辰，已经修行到第六层。但到了第七层时，后路已断，杨易正修习的兴致勃勃，当下开始推敲思索，花费心里将其推演完整。所谓他山之石可以攻玉，他自从被武道宗师长发道人逼得不得不利用铜殿逃生之后，本来对于低端武侠世界武学心法不屑一顾观念开始有了一点变化，待到从张无忌赠与的医经、毒经中得到了极大好处之后，这种观念开始了真正的转变。如今他力求博采众长，以小引大，以小世界的武学理念来求证杨慎行所传的几门绝顶神功。这些个武侠世界之所以武学低端，乃是因为这些小世界本身的局限性，但在人类本身而言，聪明才智却与武道高低无关。低武世界照样有人可以创出近乎于道的绝世神功，其代表人物便是张三丰。他所创的太极拳法理论，分阴阳，定四象，合九宫，演八卦，技近乎于道，便是在高武世界，也是极其了不起的武学理念，这也是杨易来倚天世界的最大诱因。如今他身为明教教主，这乾坤大挪移乃是明教镇教绝学，于情于理他都得将其修习一番，正好明教高层都有伤在身，急需修养，他到是可以趁此机会将这门心法修习完善一下，同时也可以将自己的武学进行一番梳理。他内力远远高于创出乾坤大挪移心法之人，心智武功也较之高出不少，同时又精通医道，深通经脉气血运行之理，所差的便是这么一个思路而已。现在既然已经见到这门心法，那么这心法的原理以
