第一卷 破开混沌见天开 第十章 吾往矣 (第2/5页)
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然而这些确是韩明义在这山野小村并且没有依托任何信息资料的支撑下所分析出来的。</p>
韩明义摇头不语，刘伯温异彩连连。如果说，前一次的是试探，那么今晚的磋商，则更加坚定了刘伯温的心中所想。一个是多智而近妖，一个是生而知之而为孽。</p>
自先祖辈起，刘家世世代代皆为明教中人，其先祖背更曾与韩家的先祖一道参加过南宋末年的红巾军起义，只是由于失败，不得不隐没于朝野之中。年幼的刘伯温便精通天文地理，更创《元气说》，试图以程朱理学为基础，探寻社会乃至王朝更迭的规律，以求助明教修成正果、证道苍生。</p>
而韩明义“改明为民”的想法，却破天荒地为他打开了一个新的世界，一个有悖于儒道释三教学说的新的体系，而难能可贵的是，这个体系在刘伯温思想里引起了巨大的冲击，甚至已打破了他思维的桎梏，一条通向光明的新的道路。</p>
“但是，明教千年传承，光明教义早已根深蒂固，你想要打开一条新的出路，实在难如登天。”尽管刘伯温已被说服，但要走一条全新的道路，更是铺满荆棘、浴火连天的道路，他也不得不渭然一叹，为韩明义讲述当前明教的现状。</p>
明教的千年发展史，也是与中国的儒、道、释三教的融合史，其中，也形成了包括南宋皇室后裔、士大夫、豪强巨族、军户、商人等的利益集团，更总结出了一套起义的行动方案。在如今的明教里，大致分为三个体系。其一，是顶层决策体系，也就是天机阁，其代表是宋朝皇室后裔及遗民。其二，是由各利益集团所组成的明教运营体系，其代表是各地士大夫、豪强巨族、富商，彼此根据天机阁的设计和推动，完成相应的使命；其三，是明教所延伸的统一战线和外围势力，即各地的白莲教、弥勒教、五斗米教等，这些人以地方乡绅、流民和农民为主，相对松散，但整体依赖明教的
