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类。”
“奴婢有价。”
“人各有偶，色类须同，良贱既殊，何以配合。”
总之，良贱不得相娶，限制严格，一律要“当色为婚”，“当色相养”，不得违犯。奴婢至多可与贱民中的部曲通婚。良人不准以婢为妻，或以婢为妾，更不许奴娶良人女为妻，奴婢也不能私嫁女与良人为妻妾，不然准盗论罪。
一般来说，奴婢不过是供人玩狎的玩物，没有自由和权利，甚至没有人格，在乾朝不过主人家的财产，可随意买卖、馈赠。
不单奴婢，像其他奴仆如朝廷的工户、乐户、杂户；以及依附于门阀世族的私贱民，即部曲、奴婢，他们的地位大大同小异，都归属贱籍，只是奴婢的地位最卑贱罢了。
在统治阶级的上层，如王公贵族、宰相显宦、豪富之中，更是广蓄奴婢，以为资财，务求其盛，竞侈斗富的现象。
段青玄为新生的权贵，同样广蓄奴仆，奴仆与金银、田产生意并重，为侯府资产中的重要一部分。
乾律还规定，以奴杀主，无论过错，视为“十恶”之一的“大逆”，即使得逢大赦，也不在赦限。若主人不经官府而擅杀奴婢只杖一百，杀无罪的奴婢只徒一年，如奴婢有罪，主人请于官而后杀之者，即为无罪。
“部曲奴婢为主隐。疏议云：部曲奴婢，主不为隐；听为主隐，非谋逆以上并不坐。”
除谋反、某大逆、某叛外，基于主从尊卑之别，奴婢是不许告主人的，否则处以绞刑，至于主人告奴婢，即使是诬告，也“同诬告子孙之例，其主不在坐限”，是没有罪的。
律法如此，他在处理汪权的问题上，为何需要证据？
段青玄并不是非要证据，只是太粗暴直接影响太坏，后遗症太明显，奴仆虽类比畜生，但他们必定不是畜生，同样有着七情六欲，不分青红皂白直接弄汪权，容易得不偿失，前世
