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从刘伯温的角度来看，韩明义的思想不但是为明教提出了“并蒂莲生，极乐盛世”之外的第三条路，而且，这第三条路还是“反元复宋”和“天完民立”的补充和延伸，是他解决“天道不仁，以万物为刍狗”的“轮回宿命”。</p>
“天道无常，天行有常”，刘伯温深深看了一眼韩明义，“你，却是生而知之”。在如今的刘伯温看来，能提出这个有悖于当世学说的人，乃反天地之常。</p>
“事出反常必有妖”。</p>
只能是妖孽，必然是妖孽。</p>
“要么，你是应命之人；要么，就是乱命之人。”</p>
刘伯温言辞铿锵有力，眼神直逼灵魂深处。</p>
面对刘伯温的诘问，韩明义神色大震，额头冷汗直流，后背在这寒冷的冬天，也几乎为之湿透，有一种被看穿灵魂的感觉。</p>
难道，刘伯温已看穿自己不是韩林儿？世上真有如此玄妙之法？韩明义强自振作精神，勉强笑道，“先生，您说得太过玄乎了！”</p>
“以此推测的话，先生认为张角也是妖孽么？”</p>
的确，一名十六岁的山野少年，坐而论道，换做是谁也会有此问，何况，那是后世被誉为明朝国师的刘伯温。就比如开创太平道的张角，韩明义也一度以为他是穿越人士，不然，思想为何如此超前？</p>
“蕲州与鸡腿不可兼得！”刘伯温却回答了一个模棱两可的答案。</p>
他比谁都知道那个“鸡腿”所带来的含义：第一层含义，你要去蕲州了，鸡腿泯恩仇，从此便是陌路；第二层含义，鸡腿共汝吃，白刃不相饶，彼此不但陌路反而会变成敌人。</p>
然而，除了这两层含义，韩明义却从中分析出了他舍弃明王会转而支持南方白莲的意图，并且确切地指出，或者说是威胁，
