第六章 也先之死 (第1/3页)
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“陛下神功盖世！臣甘拜下风！”当浑身湿漉漉的也先重新翻身上马，运转内力，蒸干水汽，再望向顾承时，眼中又是恭敬又是忌惮。这场交锋双方都没有拿出真实水平，但也先已经清楚地知道，自己绝对敌不过这位少年天子，对于蒙古人而言，足以涌起对强者的敬重。当然，内心深处的杀意更盛，这样的天子坐镇大明，日后哪里还有南下的希望？“长生天神功，倒是个不错的高武入门。”顾承懒得理会也先的心思，他真正感兴趣的，还是这个世界的传承。长生天，源自蒙古的原始信仰萨满教，萨满教相信万物有灵，无论日月、水火、风雨雷电、山川土地均有灵能，透过崇拜修练，便可获取大自然的无穷力量。而大自然至高无上的主宰，就叫做长生天，以此命名的神功，自然就是蒙古族武学的总纲，包罗所有，兼容一切。长生天神功分为六合，天、地、水、火、风、雷，正常情况下，根据修炼者命格、体魄、天赋的不同，这六大神力是无法同修的，但铁木真就达至六合一身的境界，揉合天地之气、水火之势、风雷之威，化为己用。在顾承看来，这不仅是天赋，还有命格气数的相助。这个世界的大气运者，就相当于仙武世界沟通本命星辰的无双强者，比起他人自然有着巨大的优势。而超越六合一身境界的，还有一门血神力，以自身作为内在的长生天，五脏六腑取代外界阴阳五行，不假外求，自给自足，若再内外合一，战力更会大增。“长生天神功属于一流，如果配合上黄祸和黑死，破坏力倒是不俗，但过于简单粗暴，玄妙精深之处，与其他天子武学一比，简直排不上号！”这是顾承对长生天神功的评价，好在正合他所用。毕竟高武世界的传承已是相当不凡，去糟存精，吸纳精髓，需要循序渐进，一下子就来浑天宝鉴，单靠敌人演练，也看不出太多精妙来。仅仅一夜，顾承就借鉴长生天神功，初步开始运用五爪金龙之力。以国运动大势，顾承早就做过，但将国运纳入己用，辅助修炼武
